Mary Magdalene Biografie

  • Russell Fisher
  • 0
  • 3234
  • 944
Maria Magdalena war eine zentrale biblische Figur des Neuen Testaments, deren Rolle in der Entwicklung des Christentums weiterhin diskutiert und diskutiert wird.

Wer war Maria Magdalena??

Maria Magdalena war eine Figur in der Bibel's Neues Testament, der einer von Jesus war'Seine loyalsten Anh√§nger sollen die Ersten gewesen sein, die seine Auferstehung miterlebt haben. W√§hrend die westliche christliche Kirche sie jahrhundertelang als reuige S√ľnderin portr√§tierte, haben neuere Forschungen diese Interpretation bestritten, und die Entdeckung der gnostischen Evangelien, einschlie√ülich des Evangeliums Mariens, beschreibt Maria als eine nachdenkliche, weise Spiritistin, die von Jesus bevorzugt wird.

Maria Magdalena Nach der Bibel

Das meiste, was √ľber Maria Magdalena bekannt ist, stammt haupts√§chlich aus den neutestamentlichen Evangelien. Es wird angenommen, dass sie j√ľdischer Abstammung war, obwohl ihre Kultur und ihre Manieren die eines Nichtjuden waren. Ihr Name & x201C; Magdalen & x201D; kommt aus ihrer Geburtsstadt Magdala.

Die kanonischen Evangelien von Matth√§us, Markus, Lukas und Johannes legen Maria als Zeugnis f√ľr die Kreuzigung, das Begr√§bnis und die Auferstehung Jesu ab. Die Evangeliumsverweise sprechen in erster Linie nur von ihrer Anwesenheit und ihren rudiment√§ren Handlungen bei diesen Ereignissen. Sie beschreiben nicht ihre Pers√∂nlichkeit, Geschichte oder ihren Charakter. Im Laufe der Jahrhunderte haben die westchristliche Lehre, die Kunst und Literatur der Renaissance und die modernen Medien Maria jedoch als Prostituierte dargestellt, die das Interesse Christi und sogar seiner Frau liebt.

Maria Magdalena Nach Angaben der Westchristlichen Kirche

Die Vorstellung von Maria Magdalena als reuige S√ľnderin wurde im westlichen Christentum durch eine Predigt von Papst Gregor I. im Jahr 591 allgemein anerkannt. Er sprach von ihrer Hingabe und Liebe zu Jesus, nannte sie aber auch die anonyme S√ľnderin mit Parf√ľm in Lukasevangelium (7: 36-50) und als Maria von Bethanien, Schwester von Martha und Lazarus. Der Papst zitierte auch die Evangelien von Lukas (8: 1-3) und Markus (16: 9), die einen kurzen Hinweis auf Christus enthalten, der Maria von sieben D√§monen befreit. Papst Gregor vermutete die sieben D√§monen als die sieben Tods√ľnden und machte Maria nicht nur der Lust, sondern auch des Stolzes und der Gier schuldig.

Es ist wichtig anzumerken, dass dieses Bild von der ostorthodoxen Religion nicht akzeptiert wird, da Maria Magdalena nur eine hingebungsvolle Sch√ľlerin Christi war. Maria als reuige S√ľnderin wurde jedoch in der mittelalterlichen Theologie des Westens mit dem Schwerpunkt Bu√üe verfestigt und bl√ľhte in den n√§chsten vierzehnhundert Jahren in Europa auf. Die christliche Kunst des westlichen Mittelalters und der Renaissance zeigte Maria in der Regel in extravaganter, wenn auch suggestiver Weise im Gegensatz zu den bescheideneren Frauen der Zeit. In einigen Gem√§lden wird sie nackt gezeigt (vor allem vom K√ľnstler Tizian), diskret bedeckt von langen blonden Haaren.

Revisionistische Geschichte von Maria Magdalena

Diese Version von Maria Magdalena wurde 1518 vom franz√∂sischen Humanisten Jaques Laefevre d'Etaples in Frage gestellt, der sich gegen die Verschmelzung der beiden Maria und der namenlosen S√ľnderin im Lukasevangelium aussprach. Diese Theorie erhielt einige Unterst√ľtzung, war aber auch sehr ablehnend, und im Jahr 1521 wurden die Ansichten von Etaples von franz√∂sischen Theologen f√∂rmlich verurteilt.

Im Jahr 1969 legte der r√∂mische Generalkalender die Angelegenheit der zusammengesetzten Maria zur Ruhe, als er die verschiedenen Daten f√ľr Maria, Bethanien und die nicht identifizierte S√ľnderin in Lukas Evangelium identifizierte.

Maria Magdalena nach den gnostischen Evangelien

Ab 1896 entdeckten Theologen und Arch√§ologen fragmentarische Manuskripte, die als gnostische Evangelien bekannt sind. Das Evangelium nach Maria, das vermutlich im 3. Jahrhundert geschrieben wurde, enth√ľllt eine Maria Magdalena, die eine besondere Beziehung zu Jesus hatte und ein tieferes Verst√§ndnis f√ľr seine Lehren besa√ü. Das Evangelium nach Philippus beschreibt Marias Beziehung zu Jesus als Partner, Mitarbeiter oder Begleiter. Dies wurde so interpretiert, dass ihre Beziehung intim war.

Was ist mit Marias Leben nach Jesus? Heute wird sie von den katholischen, orthodoxen, anglikanischen und lutherischen Kirchen als Heilige angesehen, obwohl die Interpretationen ihrer Person unterschiedlich sind. Nach einigen historischen Quellen begleitete sie den heiligen Evangelisten Johannes in die Stadt Ephesus in der N√§he des heutigen Selcuk in der T√ľrkei, wo sie starb und begraben wurde. Andere Traditionen beschreiben sie als evangelisierend bis in den Norden S√ľdfrankreichs, und die mittelalterliche Legende berichtet, dass sie Johns Frau war.

Moderne Interpretationen

Maria Magdalena ist nach wie vor ein faszinierendes Objekt sowohl f√ľr religi√∂se Anh√§nger als auch f√ľr die weltlichen Medien. In Martin Scorseses Verfilmung von Nikos Kazantzakis Roman Die letzte Versuchung Christi, in Andrew Lloyd Webbers Musical Jesus Christus Superstar¬†und Mel Gibson's Die Passion Christi, Maria wird als reuige S√ľnderin dargestellt. Dan Browns popul√§rer Roman Der da vinci code¬†stellt Maria so dar, wie sie in den gnostischen Evangelien dargestellt ist.¬†

Maria'S Geschichte war wieder im Rampenlicht während NBC's leben Anpassung von Jesus Christus Superstar am Ostersonntag 2018 mit Sara Bareilles in der Rolle. Ungefähr um diese Zeit, Maria Magdalena Erfolge im Kino: Rooney Mara als junge Version des Titelcharakters, der einer arrangierten Ehe entkommen will, und Joaquin Phoenix als Jesus Christus.




Bisher hat noch niemand einen Kommentar zu diesem Artikel abgegeben.

Biografien ber√ľhmter Pers√∂nlichkeiten.
Ihre Quelle f√ľr echte Geschichten √ľber ber√ľhmte Leute. Lesen Sie exklusive Biografien und finden Sie unerwartete Verbindungen zu Ihren Lieblingsstars.