Ureinwohner-Erbmonat, der die ursprünglichen Frauen des Amerikas feiert

  • Harry Morgan
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In den Annalen der Geschichte der amerikanischen Ureinwohner gab es einige beeindruckende Frauen, die furchtlos im Kampf kämpften, als engagierte Anführerinnen dienten, gefährliche Reisen unternahmen und Leben retteten. Zur Feier des Native American Heritage Month sind hier fünf der mächtigsten und einflussreichsten Ureinwohnerinnen aller Zeiten. 

Nanye-hi (Nancy Ward): Geliebte Frau des Cherokee

(Foto: AllThingsCherokee.com)

Nanye-hi wurde um 1738 in den Clan der Cherokee-Wölfe hineingeboren. 1755 stand sie ihrem Ehemann im Kampf gegen die Creeks zur Seite und kaute an der Mine, um seine Munition mit tödlichen Graten zu versorgen. Als ihr Mann tödlich erschossen wurde, griff Nanye-hi nach einem Gewehr, sammelte ihre Mitkämpfer und trat selbst in die Schlacht ein. Mit ihr auf ihrer Seite gewann die Cherokee den Tag.

Diese Aktionen führten dazu, dass Nanye-hi zum Ghighau (Geliebte Frau) der Cherokee ernannt wurde, einer mächtigen Position, zu deren Aufgaben es gehörte, den Frauenrat zu leiten und im Rat der Chefs zu sitzen. Nanye-hi nahm auch an Vertragsverhandlungen teil (zur Überraschung männlicher Kolonisten, als sie sich auf der anderen Seite des Verhandlungstisches befanden).

Im Laufe der Jahre wollten einige Cherokee die Europäer bekämpfen, die weiterhin in ihr Land drängten. Aber Nanye-hi, die wahrscheinlich realisierte, dass der Cherokee nicht gegen die zahlreichen und gut versorgten Kolonisten gewinnen konnte, glaubte, dass die beiden Seiten lernen mussten, zusammen zu leben (sie praktizierte das Zusammenleben selbst und heiratete spät einen Engländer, Bryant Ward) 1750er Jahre, was dazu führte, dass sie als Nancy Ward bekannt wurde). Auf einer Vertragskonferenz von 1781 erklärte Nanye-hi: „Unser Ruf ist alles für den Frieden. lass es weitergehen. Dieser Frieden muss für immer andauern. & # X201D;

Die Suche nach Frieden hinderte Nanye-hi nicht daran, die Gefahren der Abtretung von Cherokee-Territorium zu erkennen. Im Jahr 1817 machte sie eine erfolglose Bitte, kein Land mehr aufzugeben. Als sie 1822 starb, hatte sie jahrelang versucht, ihren Leuten zu helfen, sich an eine sich verändernde Welt zu gewöhnen.

Sacagawea: Die Frau, die Lewis und Clark zu einem Erfolg gemacht hat

Sacagawea mit Lewis und Clark (Foto: Wikimedia Commons)

(Foto: Edgar Samuel Paxson (Persönliches Foto in Montana State Capitol) [gemeinfrei], über Wikimedia Commons

Die um 1788 geborene Shoshone-Indianerin Sacagawea wurde von der Hidatsa entführt, als sie etwa 12 Jahre alt war. Schließlich wurden sie und ein weiterer Gefangener von Toussaint Charbonneau, einem französisch-kanadischen Händler, erworben und mit ihm verheiratet.

Als Charbonneau als Übersetzerin für die Lewis and Clark Expedition eingestellt wurde, wollten Meriwether Lewis und William Clark auch die Sprachkenntnisse von Sacagawea nutzen (sie konnte sowohl Shoshone als auch Hidatsa sprechen). Sacagawea brach mit der Expedition am 7. April 1805 auf, nur zwei Monate nach der Entbindung. Sie nahm ihren Sohn, Jean Baptiste, mit auf die Reise, wo die Anwesenheit von Mutter und Kind ein unbestreitbarer Trumpf war, da Kriegsparteien Frau und Kinder nicht mitnahmen, wurde die Gruppe nicht als solche angesehen Bedrohung durch die Stämme, denen sie begegnet sind.

Sacagawea unterstützte die Expedition auf andere Weise: Als ein in Panik geratener Charbonneau fast ein Boot kenterte, sparte sie Navigationsinstrumente, Vorräte und wichtige Papiere. Sie konnte essbare und medizinische Wurzeln, Pflanzen und Beeren lokalisieren. Die Sehenswürdigkeiten, an die sie sich erinnerte, erwiesen sich auch auf ihren Reisen als nützlich.

Als die Gruppe 1806 in die Hidatsa-Mandan-Dörfer zurückkehrte, erhielt Sacagawea kein Gehalt (ihr Ehemann erhielt 500 US-Dollar sowie 320 Morgen Land). Clark erkannte die Ungerechtigkeit in einem Brief an Charbonneau aus dem Jahr 1806 an: Unsere Frau, die Sie auf diesem langen gefährlichen und anstrengenden Weg zum Pazifik und zurück begleitete, verdiente eine größere Belohnung für ihre Aufmerksamkeit und ihre Dienste auf diesem Weg als Wir hatten die Macht, ihr ... & # x201D;

Sacagawea starb 1812, kurz nach der Geburt einer Tochter, Lisette. Clark, der zeigte, wie sehr er sie geschätzt hatte, übernahm die Verantwortung für Sacagawea's Kinder.

Sarah Winnemucca: Eine ausgesprochene Anwältin

(Foto: Wikimedia Commons)

Geboren um 1844 im heutigen Nevada, Sarah Winnemucca & # x2014; die Tochter und Enkelin der Chefs von Northern Paiute & # x2014; lernte Englisch und Spanisch als Kind, zusätzlich zu drei indischen Dialekten. In den 1870er Jahren führte diese Fähigkeit dazu, dass sie als Dolmetscherin in Fort McDermitt und anschließend im Malheur-Reservat tätig war.

Nach dem Bannock-Krieg von 1878 & # x2014; Währenddessen zeigte Winnemuccca ihr Können, indem sie als Armeepfadfinderin arbeitete, und rettete auch eine Gruppe von Paiute, zu der ihr Vater & # x2014; gehörte. Einige Paiute wurden gewaltsam in das Yakima-Reservat verlegt. Winnemucca, der bereits gesehen hatte, wie die Indianer den manchmal korrupten Reservierungsagenten ausgeliefert waren, entschied sich für die Landrechte der amerikanischen Ureinwohner und andere systemische Verbesserungen einzutreten.

Im Jahr 1879 lehrte Winnemuccca in San Francisco. Im nächsten Jahr traf sie sich mit Präsident Rutherford B. Hayes in Washington, DC. Winnemucca, und produzierte als erste Indianerin ein veröffentlichtes Buch, Leben unter den Piuten: Ihre Fehler und Ansprüche (1883). Die Arbeit beinhaltete aussagekräftige Aussagen wie: & # x201C; For shame! Zum Schämen! Sie wagen es, die Freiheit zu schreien, wenn Sie uns gegen unseren Willen an Orten festhalten und von Ort zu Ort treiben, als wären wir Tiere. & # X201D;

Die US-Regierung verpflichtete sich zu Reformen, einschließlich einer Rückkehr nach Malheur für die Paiute. Am Ende hat sich jedoch nichts geändert.

Winnemucca starb 1891. Trotz der Rückschläge, die sie erlebt hatte, war sie eine überzeugte Fürsprecherin für ihr Volk.

Lozen: Ein begabter Krieger

(Foto: Fotograf unbekannt)

In den 1870er Jahren haben sich viele Apachen gewundert, von Reservaten leben zu müssen. Eine Gruppe, die von Victorio, dem Anführer der Warm Springs Apache, angeführt wurde, entkam 1877 aus dem San Carlos Reservat. Unter den Kriegern an Victorios Seite, die sich sowohl den US-amerikanischen als auch den mexikanischen Behörden entzogen, war seine jüngere Schwester Lozen.

Obwohl es für eine unverheiratete Frau äußerst ungewöhnlich war, als Kriegerin zu reiten, war Lozen ein fester Bestandteil der Gruppe, auch dank ihrer besonderen Fähigkeiten. Lozen wurde Ende der 1840er Jahre geboren und nahm an einem Pubertätsritus teil, der es ihr ermöglichte, Apache-Feinde aufzuspüren. Laut mündlichen Überlieferungen war die Hauptinformationsquelle über Lozen, dass ihre Hände prickelten, wenn sie in die Richtung eines Feindes blickte, und die Stärke dieser Empfindung zeigte an, wie nah oder fern ihre Gegner waren. Victorios Beschreibung von Lozen zeigt, wie sehr sie geschätzt wurde: "Stark wie ein Mann, tapferer als die meisten und gerissen in der Strategie, ist Lozen ein Schutzschild für ihr Volk."

Victorio und die meisten seiner Anhänger wurden 1880 von mexikanischen Soldaten getötet. Sie war weg und half einer schwangeren Frau. Tatsächlich glaubten viele, dass Lozen den Tag hätte retten können, wenn sie dort gewesen wäre.

Nachdem er sich Geronimo und seiner Band angeschlossen hatte, war Lozen weiterhin ein Gewinn und tauchte irgendwann in die Hitze des Kampfes ein, um dringend benötigte Kugeln zu erhalten. Sie wurde auch gesendet & # x2014; mit Dahteste, einer weiteren Kriegerin & # x2014; von Geronimo, mit den US-Behörden zu verhandeln. Als diese Gespräche schließlich zu Geronimos Kapitulation im Jahr 1886 führten, gehörte Lozen zu den in Florida Inhaftierten. Sie wurde dann in die Mount Vernon Barracks in Alabama geschickt, wo sie 1889 an Tuberkulose starb.

Lozen wurde in einem nicht gekennzeichneten Grab begraben, aber sie wurde nie vergessen und bleibt eine geehrte Figur in der Geschichte der Apachen.

Susan La Flesche: Die Heilerin

(Foto: Wikimedia Commons)

Susan La Flesche wurde 1865 geboren und wuchs im Reservat Omaha auf. Während ihrer Kindheit sah sie einen weißen Arzt, der sich weigerte, eine kranke Indianerin zu behandeln. Dies spornte La Flesche an, selbst Ärztin zu werden. 1889 war sie die erste amerikanische Ureinwohnerin, die in den USA einen medizinischen Abschluss machte.

Nach Beendigung ihres Praktikums begann La Flesche mit der Arbeit am riesigen Omaha-Reservat (30 mal 45 Meilen). Sie betreute rund 1.300 Patienten mit Erkrankungen wie Tuberkulose, Diphtherie und Influenza. Eine abgenutzte La Flesche hatte diese Position bis 1894 verlassen, obwohl sie weiterhin Patienten in Privatpraxis betreute und als medizinische Missionarin diente. Sie heiratete auch und hatte zwei Kinder.

Im Jahr 1909, als eine Vertrauensperiode zu Ende ging, in der Omaha die Kontrolle über ihr Eigentum eingeschränkt hatte, entschied die Bundesregierung, dass diese Grundbesitzer immer noch nicht in der Lage waren, ihr Eigentum zu verwalten. La Flesche war der Ansicht, dass die Mehrheit der Omaha genauso kompetent ist wie die gleiche Anzahl weißer Leute. und leitete eine Delegation nach Washington, DC, um diesen Fall zu machen. Dies führte dazu, dass die Omaha ihr Land kontrollieren durften.

Allerdings La Flesche's Fokus blieb auf der Verbesserung der Gesundheit des Omaha; Im Laufe der Jahre behandelte sie den größten Teil der Bevölkerung. Sie half auch bei der Beschaffung der Mittel für die Eröffnung des Walthill-Krankenhauses im Jahr 1913. Nach ihrem Tod im Jahr 1915 wurde die Einrichtung in Dr. Susan LaFlesche Picotte Memorial Hospital umbenannt.

Aus dem Bioarchiv: Dieser Artikel wurde ursprünglich im Jahr 2014 veröffentlicht.

Von Sara Kettler

Sara Kettler liebt es, über Menschen zu schreiben, die ein faszinierendes Leben geführt haben.

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